الرئيسية
شبابنا قدموا أروع انجاز حصل في قرية العراقية في القافلة الطبية الخامسة 
بإذن الله الموضوع ده هيكون لأحاديث وقصص فاكرينها صحيحه وهى خاطئة
نشرات كاذبة
صلوات مبتدعه
أحاديث موضوعة
أدعية مبتدعة
أحاديث ضعيفة
فضائل سور لا صحة لها
قصص وآثار لم يثبت صحتها
فا حذر من نشر الأكاذيب
نرجو المتابعة
السلام عليكم
+11
بتول
eng naybet
امة الله
rehan
7ob El-7iah
e ahmed
rasha
shimaa
الملاك الأسود
حور الدنيا
سرور المنتدى
15 مشترك
بدع وأكاذيب.....متجدد بإذن الله
سرور المنتدى- عضو مبتدأ
عدد الرسائل : 113
نقاط : 121
تاريخ التسجيل : 31/01/2009
السٌّمعَة : 8
بإذن الله الموضوع ده هيكون لأحاديث وقصص فاكرينها صحيحه وهى خاطئة
نشرات كاذبة
صلوات مبتدعه
أحاديث موضوعة
أدعية مبتدعة
أحاديث ضعيفة
فضائل سور لا صحة لها
قصص وآثار لم يثبت صحتها
فا حذر من نشر الأكاذيب
نرجو المتابعة
السلام عليكم
حور الدنيا- مراقبة الأقسام
عدد الرسائل : 2313
العمر : 37
مزاجك ايه النهرده :
نقاط : 1305
تاريخ التسجيل : 26/10/2008
السٌّمعَة : 49
ربنا يكرمك يادكتور احمد
فعلا ظهرت حاجات كتير تخليك في شك دايما ياتري هي صح ولا غلط وكمان بتخليك تشك في صحه اي معلومه
ان شاء الله متابعه الموضوع
وربنا ينفعنا بيه يارب
جزاك الله عنا كل خير
فعلا ظهرت حاجات كتير تخليك في شك دايما ياتري هي صح ولا غلط وكمان بتخليك تشك في صحه اي معلومه
ان شاء الله متابعه الموضوع
وربنا ينفعنا بيه يارب
جزاك الله عنا كل خير
سرور المنتدى- عضو مبتدأ
عدد الرسائل : 113
نقاط : 121
تاريخ التسجيل : 31/01/2009
السٌّمعَة : 8
- مساهمة رقم 3
رد: بدع وأكاذيب.....متجدد بإذن الله
من طرف سرور المنتدى الإثنين فبراير 02, 2009 2:40 pm
جزاكم الله خيرا
على فكره انا ممكن كنت أضع الرابط وخلاص بس فضلت انى اقوم بسرد المواضيع عشان فعلا نهتم بها ونتابعها.....لن يتم وضع روابط للمشاركات الا فى نهايه الموضوع...والموقع المنقول منه موثوق فيه بإذن الله
نبدأ بإذن الله الموضوع الأول
مدى صحة حديث: « يا ابن آدم لا تخف من ذي سلطان ما دام سلطاني ... »
السؤال
على فكره انا ممكن كنت أضع الرابط وخلاص بس فضلت انى اقوم بسرد المواضيع عشان فعلا نهتم بها ونتابعها.....لن يتم وضع روابط للمشاركات الا فى نهايه الموضوع...والموقع المنقول منه موثوق فيه بإذن الله
نبدأ بإذن الله الموضوع الأول
مدى صحة حديث: « يا ابن آدم لا تخف من ذي سلطان ما دام سلطاني ... »
السؤال
يا شيخنا الفاضل عندي استفسار عن حديث قدسي
ما مدى صحة هذا الحديث و هل من المكن ذكر المرجع إذا وجد؟
(يا ابن ادم لا تخف من ذي سلطان ما دام سلطاني موجود وسلطاني وملكي لا يزول,لا تخف من فوات الرزق ما دامت خزائني مملوءة لا تنفذ وخلقت الاشياء كلها من اجلك وخاقتك من اجلي فسر في طاعتي يطعك كل شىء,لي عليك فريضة ولك غلي رزق فان لم تخالفني في فريضتي لم اخالفك في رزقك,وان رضيت بما قسمت لك ارحت قلبك وان لم ترض بما قسمته لك فوعزتي وجلالي لاسلطن عليك الدنيا تركض فيها كركض الوحوش في البرية ولا ينالك منها الا ما قسمته لك وكنت عندي مذموما)........بارك الله فيكم
الجواب
الشيخ عبد الرحمن السحيم
لا يصح
بل عليه علامات الوضع
الشيخ الدكتورصالح بن فوزان بن عبدالله بن فوزان
لا يصح ولا يجوز نشره
الشيخ مصطفى العدوى
ضعيف لا يثبت
الدكتور حسام الدين عفانة
هذا الحديث ليس له أصل في كتب السنة النبوية وعلامات الوضع ظاهرة عليه أي الكذب ومن المعلوم أن الحديث الموضوع هو الكذب المختلق كما ذكره الشيخ القاسمي في قواعد التحديث ص 155 .
فالحديث ما هو إلا كذب على الله سبحانه وعلى النبي صلى الله عليه وسلم كما أنه كذب على الأئمة الذين ذكروا في النشرة(الورقه التى كتب بها الحديث) على أنهم خرجوا الحديث في كتبهم وهم أحمد والترمذي وابن ماجة وقد بحثت عنه في كتبهم وهي المسند للإمام أحمد وسنن الترمذي وسنن ابن ماجة فلم أجد الحديث فيها ولا ذكره أحد من الذين صنفوا الفهارس الحديثية ، وكذلك فإن الحديث لا يوجد في الكتب التي اعتنت بالأحاديث القدسية
المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فلم نجد هذا الحديث مرفوعاً إلى النبي صلى الله عليه وسلم لا في دواوين الإسلام المشهورة، ولا في ما بين أيدينا من أجزاء الحديث المنثورة، بل لم نجده في الكتب المصنفة لكشف الأحاديث الموضوعة، وما دام الأمر كذلك فلا تجوز نسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم، ومثل هذا يقال فيه: موضوع أو لا أصل له
قال ابن الجوزي: ما أحسن قول القائل: إذا رأيت الحديث يباين المعقول، أو يخالف المنقول، أو يناقض الأصول، فاعلم أنه موضوع.
والحمد لله لم اكتفى فقط على الموقع الذى انقل منه وقمت بجمع اقوال كثيره للعلماء كما شاهدتم للتأكد من صحة هذه الفتوى......والحمد لله رب العالمين
سلااااااااام
ما مدى صحة هذا الحديث و هل من المكن ذكر المرجع إذا وجد؟
(يا ابن ادم لا تخف من ذي سلطان ما دام سلطاني موجود وسلطاني وملكي لا يزول,لا تخف من فوات الرزق ما دامت خزائني مملوءة لا تنفذ وخلقت الاشياء كلها من اجلك وخاقتك من اجلي فسر في طاعتي يطعك كل شىء,لي عليك فريضة ولك غلي رزق فان لم تخالفني في فريضتي لم اخالفك في رزقك,وان رضيت بما قسمت لك ارحت قلبك وان لم ترض بما قسمته لك فوعزتي وجلالي لاسلطن عليك الدنيا تركض فيها كركض الوحوش في البرية ولا ينالك منها الا ما قسمته لك وكنت عندي مذموما)........بارك الله فيكم
الجواب
الشيخ عبد الرحمن السحيم
لا يصح
بل عليه علامات الوضع
الشيخ الدكتورصالح بن فوزان بن عبدالله بن فوزان
لا يصح ولا يجوز نشره
الشيخ مصطفى العدوى
ضعيف لا يثبت
الدكتور حسام الدين عفانة
هذا الحديث ليس له أصل في كتب السنة النبوية وعلامات الوضع ظاهرة عليه أي الكذب ومن المعلوم أن الحديث الموضوع هو الكذب المختلق كما ذكره الشيخ القاسمي في قواعد التحديث ص 155 .
فالحديث ما هو إلا كذب على الله سبحانه وعلى النبي صلى الله عليه وسلم كما أنه كذب على الأئمة الذين ذكروا في النشرة(الورقه التى كتب بها الحديث) على أنهم خرجوا الحديث في كتبهم وهم أحمد والترمذي وابن ماجة وقد بحثت عنه في كتبهم وهي المسند للإمام أحمد وسنن الترمذي وسنن ابن ماجة فلم أجد الحديث فيها ولا ذكره أحد من الذين صنفوا الفهارس الحديثية ، وكذلك فإن الحديث لا يوجد في الكتب التي اعتنت بالأحاديث القدسية
المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فلم نجد هذا الحديث مرفوعاً إلى النبي صلى الله عليه وسلم لا في دواوين الإسلام المشهورة، ولا في ما بين أيدينا من أجزاء الحديث المنثورة، بل لم نجده في الكتب المصنفة لكشف الأحاديث الموضوعة، وما دام الأمر كذلك فلا تجوز نسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم، ومثل هذا يقال فيه: موضوع أو لا أصل له
قال ابن الجوزي: ما أحسن قول القائل: إذا رأيت الحديث يباين المعقول، أو يخالف المنقول، أو يناقض الأصول، فاعلم أنه موضوع.
والحمد لله لم اكتفى فقط على الموقع الذى انقل منه وقمت بجمع اقوال كثيره للعلماء كما شاهدتم للتأكد من صحة هذه الفتوى......والحمد لله رب العالمين
سلااااااااام
الملاك الأسود- مشرف
عدد الرسائل : 438
العمر : 39
الموقع : https://ra7maa.alafdal.net
مزاجك ايه النهرده :
نقاط : 221
تاريخ التسجيل : 28/10/2008
السٌّمعَة : 17
- مساهمة رقم 4
رد: بدع وأكاذيب.....متجدد بإذن الله
من طرف الملاك الأسود الإثنين فبراير 02, 2009 3:07 pm
شكرا يادكتور على الافاده وان شاء الله نتابع
ونحاول نشارك معاك فى نشر المعلومات الصحيحه حول الاسلام
بشكرك مره تانيه على الموضوع
ونحاول نشارك معاك فى نشر المعلومات الصحيحه حول الاسلام
بشكرك مره تانيه على الموضوع
shimaa- نائبة المدير
عدد الرسائل : 2031
العمر : 38
مزاجك ايه النهرده :
نقاط : 984
تاريخ التسجيل : 25/10/2008
السٌّمعَة : 52
جزاك الله خيرا
بجد الموضوع اكثر من رائع
سبحان الله انا كنت عارفة الحديث ده بس ماكنتش اعرف انه لا يصح الحمد لله
واكيد هانتابع مع حضرتك دايما
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
بجد الموضوع اكثر من رائع
سبحان الله انا كنت عارفة الحديث ده بس ماكنتش اعرف انه لا يصح الحمد لله
واكيد هانتابع مع حضرتك دايما
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
حور الدنيا- مراقبة الأقسام
عدد الرسائل : 2313
العمر : 37
مزاجك ايه النهرده :
نقاط : 1305
تاريخ التسجيل : 26/10/2008
السٌّمعَة : 49
ربنا يكرمك يادكتور
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنبه
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنبه
rasha- من أحلى الأعضاء
عدد الرسائل : 285
مزاجك ايه النهرده :
نقاط : 5
تاريخ التسجيل : 25/10/2008
السٌّمعَة : 0
ربنا يكرمك يادكتور على الافاده
e ahmed- Admin
عدد الرسائل : 933
العمر : 38
العمل/الترفيه : مهندس تحكم ((مستني الجيش))
الموقع : www.ra7maa.alafdal.net
مزاجك ايه النهرده :
نقاط : 919
تاريخ التسجيل : 25/10/2008
السٌّمعَة : 29
فعلا الموضوع مهم جدا وانشاء الله اتابع معك الموضوع
سرور المنتدى- عضو مبتدأ
عدد الرسائل : 113
نقاط : 121
تاريخ التسجيل : 31/01/2009
السٌّمعَة : 8
- مساهمة رقم 9
رد: بدع وأكاذيب.....متجدد بإذن الله
من طرف سرور المنتدى الثلاثاء فبراير 03, 2009 8:50 pm
:allah:
ربنا يكرمكم
تصحيح بسيط لكتابه انشاء....اسمها ان شاء الله.....انشاء من الانشاء اما ان شاء من المشيئة
نكمل بإذن الله
عشرة تمنع عشرة
قيل..............................................................!!
قال الرسول صلى الله علية وسلم :- (( عشرة تمنع عشر ))
سورة الفاتحة ... تمنع غضب الله
سورة يس ... تمنع عطش يوم القيامه
سورة الدخان ... تنمع أهوال يوم القيامة
سورة الواقعة ... تمنع الفقر
سورة الملك ... تمنع عذاب القبر
سورة الكوثر ... تمنع الخصومة
سورة الكافرون ... تمنع الكفر عند الموت
سورة الإخلاص ... تمنع النفاق
سورة الفلق ... تتمنع الحسد
سورة الناس ... تمنع الوسواس
فتوى الشيخ العثيمين رحمه الله:
كما زعم هذا الكاذب عشرة تمنع عشرة الفاتحة تمنع غضب الرب الى آخره وهذا أيضا حديث مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم.
جواب الشيخ عبد الرحمن السحيم:
بالنسبة لهذه العشر سردا لم أرها في شيء من كتب السنة
وثبتت معاني بعضها .
فثبت الحديث في فضل سورة الملك وأنها تمنع عذاب القبر
قال صلى الله عليه وسلم : سورة تبارك هي المانعة من عذاب القبر . رواه الحاكم وغيره ، وحسّنه الألباني .
و قال صلى الله عليه وسلم : إن سورة من القرآن ثلاثون آية شفعت لرجل حتى غفر له ، وهي سورة تبارك الذي بيده الملك . رواه أهل السنن وقال الترمذي : هذا حديث حسن .
ولذا كان النبي صلى الله عليه وسلم لا ينام حتى يقرأ سورة تبارك وسورة السجدة ، كما في المسند والأدب المفرد للبخاري وسُنن النسائي ، وهو حديث صحيح.
والأحاديث الواردة في فضل سورة ( يس ) لا يصح منها شيء .
والحديث الوارد في فضل سورة الواقعة وأنها تمنع الفقر فلا يصح .
وقد ورد بلفظ : من قرأ سورة الواقعة كل ليلة لم تصبه فاقة أبدا
رواه البيهقي في الشعب ، وضعفه الألباني في الضعيفة .
وأما المعوذات فقد ورد في فضلها أحاديث صحيحة ، فمن ذلك
ما رواه أبو داود عن عقبة بن عامر قال : بينا أنا أسير مع رسول الله لى الله عليه وسلم بين الجحفة والأبواء إذ غشيتنا ريح وظلمة شديدة فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعوذ ب أعوذ برب الفلق و أعوذ برب الناس ، ويقول : يا عقبة تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ بمثلهما . قال : وسمعته يؤمنا بهما في الصلاة . وحسنه الألباني.
والأحاديث التي وضعها الوضـّـاعون في فضائل السور كثيرة حتى وضع بعضهم لكل سورة حديث في فضلها
سلام
ربنا يكرمكم
تصحيح بسيط لكتابه انشاء....اسمها ان شاء الله.....انشاء من الانشاء اما ان شاء من المشيئة
نكمل بإذن الله
عشرة تمنع عشرة
قيل..............................................................!!
قال الرسول صلى الله علية وسلم :- (( عشرة تمنع عشر ))
سورة الفاتحة ... تمنع غضب الله
سورة يس ... تمنع عطش يوم القيامه
سورة الدخان ... تنمع أهوال يوم القيامة
سورة الواقعة ... تمنع الفقر
سورة الملك ... تمنع عذاب القبر
سورة الكوثر ... تمنع الخصومة
سورة الكافرون ... تمنع الكفر عند الموت
سورة الإخلاص ... تمنع النفاق
سورة الفلق ... تتمنع الحسد
سورة الناس ... تمنع الوسواس
فتوى الشيخ العثيمين رحمه الله:
كما زعم هذا الكاذب عشرة تمنع عشرة الفاتحة تمنع غضب الرب الى آخره وهذا أيضا حديث مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم.
جواب الشيخ عبد الرحمن السحيم:
بالنسبة لهذه العشر سردا لم أرها في شيء من كتب السنة
وثبتت معاني بعضها .
فثبت الحديث في فضل سورة الملك وأنها تمنع عذاب القبر
قال صلى الله عليه وسلم : سورة تبارك هي المانعة من عذاب القبر . رواه الحاكم وغيره ، وحسّنه الألباني .
و قال صلى الله عليه وسلم : إن سورة من القرآن ثلاثون آية شفعت لرجل حتى غفر له ، وهي سورة تبارك الذي بيده الملك . رواه أهل السنن وقال الترمذي : هذا حديث حسن .
ولذا كان النبي صلى الله عليه وسلم لا ينام حتى يقرأ سورة تبارك وسورة السجدة ، كما في المسند والأدب المفرد للبخاري وسُنن النسائي ، وهو حديث صحيح.
والأحاديث الواردة في فضل سورة ( يس ) لا يصح منها شيء .
والحديث الوارد في فضل سورة الواقعة وأنها تمنع الفقر فلا يصح .
وقد ورد بلفظ : من قرأ سورة الواقعة كل ليلة لم تصبه فاقة أبدا
رواه البيهقي في الشعب ، وضعفه الألباني في الضعيفة .
وأما المعوذات فقد ورد في فضلها أحاديث صحيحة ، فمن ذلك
ما رواه أبو داود عن عقبة بن عامر قال : بينا أنا أسير مع رسول الله لى الله عليه وسلم بين الجحفة والأبواء إذ غشيتنا ريح وظلمة شديدة فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعوذ ب أعوذ برب الفلق و أعوذ برب الناس ، ويقول : يا عقبة تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ بمثلهما . قال : وسمعته يؤمنا بهما في الصلاة . وحسنه الألباني.
والأحاديث التي وضعها الوضـّـاعون في فضائل السور كثيرة حتى وضع بعضهم لكل سورة حديث في فضلها
سلام
حور الدنيا- مراقبة الأقسام
عدد الرسائل : 2313
العمر : 37
مزاجك ايه النهرده :
نقاط : 1305
تاريخ التسجيل : 26/10/2008
السٌّمعَة : 49
- مساهمة رقم 10
رد: بدع وأكاذيب.....متجدد بإذن الله
من طرف حور الدنيا الثلاثاء فبراير 03, 2009 9:13 pm
جزاك الله خيرا يادكتور
في انتظار الباقيه
في انتظار الباقيه
7ob El-7iah- نائب المدير
عدد الرسائل : 2011
العمر : 33
مزاجك ايه النهرده :
نقاط : 1424
تاريخ التسجيل : 25/10/2008
السٌّمعَة : 38
لا حول ولا قوة الا بالله
دنا الحديث التاني ده كنت بعمل بيه على طول وكنت ناوي احافظ بقا على السور كلها مع بعض
شكرا جدا يا دكتور بجد حضرتك بتجيب حجات مكنش الواحد يتخيلها
جزاك الله خيرا
دنا الحديث التاني ده كنت بعمل بيه على طول وكنت ناوي احافظ بقا على السور كلها مع بعض
شكرا جدا يا دكتور بجد حضرتك بتجيب حجات مكنش الواحد يتخيلها
جزاك الله خيرا
rehan- مشرفه
عدد الرسائل : 1246
نقاط : 576
تاريخ التسجيل : 25/10/2008
السٌّمعَة : 40
جزاك الله كل خير
الموضوع ده هيصحح عندنا حاجات كتير أوى
كنا مقتنعين بها تماما ومعندناش فيها أدنى شك
ربنا يكرمك يادكتور وينفع بيك يارب
اللهم اجعلنا ممن يسمعون القول فيتبعون أحسنة
الموضوع ده هيصحح عندنا حاجات كتير أوى
كنا مقتنعين بها تماما ومعندناش فيها أدنى شك
ربنا يكرمك يادكتور وينفع بيك يارب
اللهم اجعلنا ممن يسمعون القول فيتبعون أحسنة
سرور المنتدى- عضو مبتدأ
عدد الرسائل : 113
نقاط : 121
تاريخ التسجيل : 31/01/2009
السٌّمعَة : 8
- مساهمة رقم 13
رد: بدع وأكاذيب.....متجدد بإذن الله
من طرف سرور المنتدى الخميس فبراير 05, 2009 4:07 am
:allah:
ربنا يكرمكم ويجازيكم خير........تكملوا جميلكم كده....ودعوه بظهر الغيب لأخوكم
نكمل بإذن الله
كثيرما نلقى هذه الرسائل عندنا على الايميلات....فانظر
ما حكم هذه الرسالة" أرسلها إلى(12) من أصحابك ، وسَتَسْمَع خبراً جيِّداً الليلة"؟
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا شيخ ماذا أفعل بخصوص رسالة أُرسِلتْ إليّ ، وهذا نصّها :
" لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ، لم يَدْعُ بها مسلم إلا استجاب الله دعاءه " أرسلها إلى ( 12 ) من أصحابك ، وسَتَسْمَع خبراً جيِّداً الليلة – إن شاء الله –
لا تَمْسَحْها .. أمانة في عُنقك إلى يوم القيامة .
ما الحل ؟
الجواب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا يجوز مثل هذا ..
أما حديث : " دعوة ذي النون إذ دعا وهو في بطن الحوت " لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين " فإنه لم يَدْعُ بها رجل مسلم في شيء قطّ إلا استجاب الله له " فقد رواه الإمام أحمد والترمذي ، وغيرهما ، وهو حديث صحيح .
أما قول : " أرسلها إلى ( 12 ) من أصحابك ، وسَتَسْمَع خبراً جيِّداً الليلة – إن شاء الله – "
فهذا رجم بالغيب !
وهو من التقوّل على الله .
ومن قال هذا .. هل جاءه خبر عن الله ورسوله صلى الله عليه وسلم أن من فعل ذلك حصل له ما قال ؟!
فإذا لم يكن كذلك ، فهذا من الافتراء على الله ..
وأما قول : " لا تَمْسَحْها .. أمانة في عُنقك إلى يوم القيامة "
فأقول : بل امسحها .. ولا ترسلها ..
ولا يجوز إلْزام الناس بما لم يُلزمهم به الله ورسوله صلى الله عليه وسلم .
بل هذا من إيجاب ما ليس بواجب .
ولا يجوز إرسال مثل هذه الرسالة ، ولا وضعها أمانة في أعناق الناس !
ويُقتَصر في مثل هذه الرسالة على الحديث الثابت عنه صلى الله عليه وسلم .
والحلّ أن يُرَدّ على من أرسلها ببعض ما تقدّم .
والله تعالى أعلم .
الشيخ عبد الرحمن السحيم
ربنا يكرمكم ويجازيكم خير........تكملوا جميلكم كده....ودعوه بظهر الغيب لأخوكم
نكمل بإذن الله
كثيرما نلقى هذه الرسائل عندنا على الايميلات....فانظر
ما حكم هذه الرسالة" أرسلها إلى(12) من أصحابك ، وسَتَسْمَع خبراً جيِّداً الليلة"؟
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا شيخ ماذا أفعل بخصوص رسالة أُرسِلتْ إليّ ، وهذا نصّها :
" لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ، لم يَدْعُ بها مسلم إلا استجاب الله دعاءه " أرسلها إلى ( 12 ) من أصحابك ، وسَتَسْمَع خبراً جيِّداً الليلة – إن شاء الله –
لا تَمْسَحْها .. أمانة في عُنقك إلى يوم القيامة .
ما الحل ؟
الجواب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا يجوز مثل هذا ..
أما حديث : " دعوة ذي النون إذ دعا وهو في بطن الحوت " لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين " فإنه لم يَدْعُ بها رجل مسلم في شيء قطّ إلا استجاب الله له " فقد رواه الإمام أحمد والترمذي ، وغيرهما ، وهو حديث صحيح .
أما قول : " أرسلها إلى ( 12 ) من أصحابك ، وسَتَسْمَع خبراً جيِّداً الليلة – إن شاء الله – "
فهذا رجم بالغيب !
وهو من التقوّل على الله .
ومن قال هذا .. هل جاءه خبر عن الله ورسوله صلى الله عليه وسلم أن من فعل ذلك حصل له ما قال ؟!
فإذا لم يكن كذلك ، فهذا من الافتراء على الله ..
وأما قول : " لا تَمْسَحْها .. أمانة في عُنقك إلى يوم القيامة "
فأقول : بل امسحها .. ولا ترسلها ..
ولا يجوز إلْزام الناس بما لم يُلزمهم به الله ورسوله صلى الله عليه وسلم .
بل هذا من إيجاب ما ليس بواجب .
ولا يجوز إرسال مثل هذه الرسالة ، ولا وضعها أمانة في أعناق الناس !
ويُقتَصر في مثل هذه الرسالة على الحديث الثابت عنه صلى الله عليه وسلم .
والحلّ أن يُرَدّ على من أرسلها ببعض ما تقدّم .
والله تعالى أعلم .
الشيخ عبد الرحمن السحيم
أنشرها وسترى أمرا يسرك
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نريد منكم فتوى
حول ما اننتشر من يزعُم مختلقها أنه رأى الرسول صلى الله عليه وسلم ـ ويذكر أمورا ـ ويطالب بنشرها إلى عشرة أشخاص وأنه سيرى بعد أربعة أيام ـ إن فعل ـ أمرا يسره ، وإن لم يفعل رأى أمورا تسوؤه
فبدأ بعض الجهال بتداولها
الجواب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا يجوز نشر مثل هذا ولا اعتقاده ، ولا العمل بموجبه .
لأن من عمِل بالرؤى فقد استدرك على النبي صلى الله عليه وسلم ، والدِّين قد تَمّ وكَمُل .
(الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِينًا)
والرؤى يُستَبْشَر بها ، ولا يُعوّل عليها ، وقد بين ذلك الإمام الشاطبي رحمه الله في كتاب " الاعتصام " .
كما أن تلك الرسالة التي انتشرت عبر رسائل الهاتف الجوال تتضمن الإخبار بالغيب !
كيف ؟
قول بعضهم : أرسلها إلى كذا ( 12 ) أو أكثر أو أقلّ – وسوف تسمع خبراً جيداً
وهذا لا شك أنه رَجْم بالغيب ، وتقوّل على الله .
ما يكون في المستقبل لا يَعلمه إلا الله .
فكيف يَدّعي صاحب الرسالة ، أو صاحب الرؤيا ذلك ؟!
فلا يجوز نشر مثل تلك الرسالة ، ولا ترويجها ، ومن وصلته تلك الرسالة فيُنبِّه على ما فيها من خطأ .
والله أعلم .
الشيخ عبد الرحمن السحيم
سلام
حور الدنيا- مراقبة الأقسام
عدد الرسائل : 2313
العمر : 37
مزاجك ايه النهرده :
نقاط : 1305
تاريخ التسجيل : 26/10/2008
السٌّمعَة : 49
فعلا والله انا بدايق اوي اوي لما بلاقي رساله زي دي
ربنا يهدي يارب
جزاك الله خيرا دكتور احمد
ربنا يهدي يارب
جزاك الله خيرا دكتور احمد
سرور المنتدى- عضو مبتدأ
عدد الرسائل : 113
نقاط : 121
تاريخ التسجيل : 31/01/2009
السٌّمعَة : 8
- مساهمة رقم 15
رد: بدع وأكاذيب.....متجدد بإذن الله
من طرف سرور المنتدى الجمعة فبراير 06, 2009 3:43 am
وجزاكم الله خيرا
نكمل بإذن الله
بيت للتمليك .. لا يفوتك ! يُطلّ على ثلاث واجهات؟
السؤال :
نكمل بإذن الله
بيت للتمليك .. لا يفوتك ! يُطلّ على ثلاث واجهات؟
السؤال :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما حكم هذه الرسالة :
بيت للتمليك .. لا يفوتك !
يُطلّ على ثلاث واجهات :
1 – عرش الرحمن
2 – قصر الرسول
3 – نهر الكوثر
المكان :
جنة عرضها السماوات والأرض
والثمن زهيد جدا :
فقط 12 ركعة سنة في اليوم والليلة .
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا يَجوز تناقل مثل هذه الرسالة ، ولو سَلِم مقصد المرسِل .
وسلامة المقصد لا تُسوِّغ العمل .
ومن أين أتى كاتب هذه الرسالة بهذا القول ؟
من قال إن القصر الذي يُبنى لمن صلى لله ثنتي عشرة ركعة في اليوم والليلة يكون تحت عرش الرحمن ، ويُقابِل قصر النبي صلى الله عليه وسلم ، ويُقابِل أيضا نهر الكوثر ؟
هذا من جهة .
ومن جهة أخرى فإن هذا من تجسيد الثواب ، والثواب أمر غيبي لا يَعلمه إلا الله ، ولا يَجوز تجسيد ثواب الأعمال ، ولا تصويرها بصورة محسوسة .
لأن عالم الغيب لا عَهْد للإنسان به حتى يُصوّره أو يَتصوّره .
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم عن الجنة : قال الله تعالى : أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ، ولا أذن سمعت ، ولا خَطَرَ على قلب بشر . رواه البخاري ومسلم .
فنعيم الجنة لم يَخطُر على قلب بشر ، فكيف يُمكن تصويره ؟
والله تعالى أعلم .
الشيخ :عبدالرحمن السحيم
سلام
ما حكم هذه الرسالة :
بيت للتمليك .. لا يفوتك !
يُطلّ على ثلاث واجهات :
1 – عرش الرحمن
2 – قصر الرسول
3 – نهر الكوثر
المكان :
جنة عرضها السماوات والأرض
والثمن زهيد جدا :
فقط 12 ركعة سنة في اليوم والليلة .
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا يَجوز تناقل مثل هذه الرسالة ، ولو سَلِم مقصد المرسِل .
وسلامة المقصد لا تُسوِّغ العمل .
ومن أين أتى كاتب هذه الرسالة بهذا القول ؟
من قال إن القصر الذي يُبنى لمن صلى لله ثنتي عشرة ركعة في اليوم والليلة يكون تحت عرش الرحمن ، ويُقابِل قصر النبي صلى الله عليه وسلم ، ويُقابِل أيضا نهر الكوثر ؟
هذا من جهة .
ومن جهة أخرى فإن هذا من تجسيد الثواب ، والثواب أمر غيبي لا يَعلمه إلا الله ، ولا يَجوز تجسيد ثواب الأعمال ، ولا تصويرها بصورة محسوسة .
لأن عالم الغيب لا عَهْد للإنسان به حتى يُصوّره أو يَتصوّره .
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم عن الجنة : قال الله تعالى : أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ، ولا أذن سمعت ، ولا خَطَرَ على قلب بشر . رواه البخاري ومسلم .
فنعيم الجنة لم يَخطُر على قلب بشر ، فكيف يُمكن تصويره ؟
والله تعالى أعلم .
الشيخ :عبدالرحمن السحيم
سلام
امة الله- عضو مبتدأ
عدد الرسائل : 87
نقاط : 7
تاريخ التسجيل : 15/12/2008
السٌّمعَة : 0
ربنا يكرمك ويزيدك حب وعمل فى الخير
سرور المنتدى- عضو مبتدأ
عدد الرسائل : 113
نقاط : 121
تاريخ التسجيل : 31/01/2009
السٌّمعَة : 8
:allah:
جزاكم الله خيرا......ورزقكم بمثل هذا الدعاء
جزاكم الله خيرا......ورزقكم بمثل هذا الدعاء
نكمل بإذن الله تعالى
تكذيب الرؤيا المزعومة
من خادم الحجرة النبوية المسمى الشيخ أحمد
سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله
ه
من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى من يطلع عليه من المسلمين حفظهم الله بالإسلام، وأعاذنا وإياهم من شر مفتريات الجهلة الطغامآمين.
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أما بعد:
فقد اطلعت على كلمة منسوبة إلى الشيخ أحمد خادم الحرم النبوي الشريف بعنوان: (هذه وصية من المدينة المنورة، عن الشيخ أحمد خادم الحرم النبوي الشريف). قال فيها: (كنت ساهرا ليلة الجمعة أتلو القرآن الكريم، وبعد تلاوةقراءة أسماء الله الحسنى، فلما فرغت من ذلك تهيأت للنوم، فرأيت صاحب الطلعة البهيةرسول الله صلى الله عليه وسلم الذي أتى بالآيات القرآنية والأحكام الشريفة؛ رحمةبالعالمين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، فقال: يا شيخ أحمد، قلت: لبيك يا رسولالله، يا أكرم خلق الله، فقال لي: أنا خجلان من أفعال الناس القبيحة، ولم أقدر أنأقابل ربي ولا الملائكة؛ لأن من الجمعة إلى الجمعة مات مائة وستون ألفا على غير دينالإسلام، ثم ذكر بعض ما وقع فيه الناس من المعاصي، ثم قال: فهذه الوصية رحمة بهم منالعزيز الجبار، ثم ذكر بعض أشراط الساعة... إلى أن قال: فأخبرهم يا شيخ أحمد بهذهالوصية؛ لأنها منقولة بقلم القدر من اللوح المحفوظ، ومن يكتبها ويرسلها من بلد إلىبلد، ومن محل إلى محل بُني له قصر في الجنة، ومن لم يكتبها ويرسلها حرمت عليهشفاعتي يوم القيامة، ومن كتبها وكان فقيرا أغناه الله، أو كان مديونا قضى اللهدينه، أو عليه ذنب غفر الله له ولوالديه ببركة هذه الوصية، ومن لم يكتبها من عبادالله اسود وجهه في الدنيا والآخرة.
وقال: والله العظيم (ثلاثا) هذه حقيقة، وإن كنت كاذبا أخرج من الدنيا على غير الإسلام، ومن يصدق بها ينجو من عذاب النار، ومن كذببها كفر).
هذه خلاصة ما في هذه الوصية المكذوبة علىرسول الله صلى الله عليه وسلم، ولقد سمعنا هذه الوصية المكذوبة مرات كثيرة منذسنوات متعددة تنشر بين الناس فيما بين وقت وآخر، وتروج بين الكثير من العامة، وفيألفاظها اختلاف، وكاذبها يقول: إنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم في النوم فحملههذه الوصية، وفي هذه النشرة الأخيرة التي ذكرناها لك أيها القارئ، زعم المفتري فيهاأنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم حين تهيأ للنوم لا في النوم، فالمعنى: أنه رآهيقظة. زعم هذا المفتري في هذه الوصية أشياء كثيرة هي من أوضح الكذب وأبين الباطل،سأنبهك عليها قريبا في هذه الكلمة إن شاء الله، ولقد نبهت عليها في السنواتالماضية،وبينت للناس أنها من أوضح الكذب وأبين الباطل،فلما اطلعت على هذه النشرة الأخيرة ترددت في الكتابة عنها؛ لظهور بطلانها وعظم جرأةمفتريها على الكذب، وما كنت أظن أن بطلانها يروج على من له أدنى بصيرة أو فطرةسليمة.
ولكن أخبرني كثير من الإخوان أنها قد راجت على كثير من الناس،وتداولوها بينهم، وصدقها بعضهم، فمن أجل ذلك رأيت أنه يتعين على أمثالي الكتابةعنها؛ لبيان بطلانها، وأنها مفتراة على رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى لا يغتربها أحد، ومن تأملها من ذوي العلم والإيمان أو ذوي الفطرة السليمة والعقل الصحيح،عرف أنها كذب وافتراء من وجوه كثيرة.
ولقد سألت بعض أقارب الشيخ أحمد المنسوبة إليه هذه الفرية عن هذه الوصية، فأجابني بأنها مكذوبة على الشيخ أحمد، وأنه لم يقلها أصلا،والشيخ أحمد المذكور قد مات من مدة،ولو فرضنا أن الشيخ أحمد المذكور أو منهو أكبر منه زعم أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم في النوم أو اليقظة، وأوصاه بهذهالوصية- لعلمنا يقينا أنه كاذب، أو أن الذي قال له ذلك شيطان، وليس هو الرسول صلىالله عليه وسلم؛ لوجوه كثيرة منها:
البقية ..........فى المشاركة القادمة
سرور المنتدى- عضو مبتدأ
عدد الرسائل : 113
نقاط : 121
تاريخ التسجيل : 31/01/2009
السٌّمعَة : 8
الوجه الأول: أن الرسول صلى الله عليهوسلم لا يرى في اليقظة بعد وفاته صلى الله عليه وسلم، ومن زعم من جهلة الصوفية أنهيرى النبي صلى الله عليه وسلم في اليقظة، أو أنه يحضر المولد، أو ما أشبه ذلك فقدغلط أقبح الغلط، ولبس عليه غاية التلبيس، ووقع في خطأ عظيم، وخالف الكتاب والسنةوإجماع أهل العلم؛ لأن الموتى إنما يخرجون من قبورهم يوم القيامة، لا في الدنيا،كما قال الله سبحانه وتعالى: {ثُمَّ إِنَّكُمْ بَعْدَ ذَلِك َلَمَيِّتُونَ ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تُبْعَثُونَ } فأخبرسبحانه أن بعث الأموات يكون يوم القيامة لا في الدنيا، ومن قال خلاف ذلك فهو كاذبكذبا بينا، أو غالط ملبّس عليه، لم يعرف الحق الذي عرفه السلف الصالح ودرج عليهأصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم وأتباعهم بإحسان.
الوجه الثاني: أن الرسول صلى الله عليهوسلم لا يقول خلاف الحق، لا في حياته، ولا في وفاته، وهذه الوصية تخالف شريعتهمخالفة ظاهرة من وجوه كثيرة- كما يأتي:- وهو صلى الله عليه وسلم قد يرى في النوم،ومن رآه في المنام على صورته الشريفة فقد رآه؛ لأن الشيطان لا يتمثل في صورته، كماجاء بذلك الحديث الصحيح الشريف، ولكن الشأن كل الشأن في إيمان الرائي وصدقه وعدالتهوضبطه وديانته وأمانته، وهل رأى النبي صلى الله عليه وسلم في صورته أو في غيرها؟،ولو جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث قاله في حياته من غير طريق الثقات العدولالضابطين لم يعتمد عليه، ولم يحتج به، أو جاء من طريق الثقات الضابطين ولكنه يخالفرواية من هو أحفظ منهم وأوثق مخالفة لا يمكن معها الجمع بين الروايتين لكان أحدهمامنسوخا لا يعمل به، والثاني ناسخ يعمل به حيث أمكن بذلك بشروطه، وإذا لم يمكن ذلكولم يمكن الجمع، وجب أن تطرح رواية من هو أقل حفظا وأدنى عدالة، والحكم عليها بأنهاشاذة لا يعمل بها، فكيف بوصية لا يعرف صاحبها الذي نقلها عن رسول الله صلى اللهعليه وسلم، ولا تعرف عدالته وأمانته... فهي والحالة هذه حقيقة بأن تطرح ولا يلتفتإليها، وإن لم يكن فيها شيء يخالف الشرع، فكيف إذا كانت الوصية مشتملة على أموركثيرة تدل على بطلانها، وأنها مكذوبة على رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومتضمنةلتشريع دين لم يأذن به الله! وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: { من قال عليّ مالم أقل فليتبوأ مقعده من النار }
وقد قال مفتري هذه الوصية على رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لميقل، وكذب عليه كذبا صريحا خطيرا، فما أحراه بهذا الوعيد العظيم، وما أحقه به إن لميبادر بالتوبة وينشر للناس أنه قد كذب في هذه الوصية على رسول الله صلى الله عليهوسلم؛ لأن من نشر باطلا بين الناس ونسبه إلى الدين لم تصح توبته منه إلا بإعلانهاوإظهارها، حتى يعلم الناس رجوعه عن كذبه وتكذيبه لنفسه؛ لقول الله عز وجل: { إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِوَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَيَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللاعِنُونَ إِلا الَّذِينَ تَابُواوَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُولَئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُالرَّحِيمُ }
فأوضح الله سبحانه وتعالى في هذه الآية الكريمة أن من كتم شيئا من الحق لم تصح توبته من ذلك إلا بعد الإصلاح والتبيين، والله سبحانه قد أكمل لعبادهالدين، وأتم عليهم النعمة ببعث رسوله محمد صلى الله عليه وسلم وما أوحى الله إليهمن الشرع الكامل، ولم يقبضه إليه إلا بعد الإكمال والتبيين، كما قال عز وجل: { الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُعَلَيْكُمْ نِعْمَتِي }
ومفتري هذه الوصية قد جاء في القرن الرابع عشر يريد أن يلبّس علىالناس دينهم، ويشرع لهم دينا جديدا، يترتب عليه دخول الجنة لمن أخذ بتشريعه وحرمان الجنة ودخوله النار لمن لم يأخذ بتشريعه، ويريد أن يجعل هذه الوصية التي افتراهاأعظم من القرآن وأفضل، حيث افترى فيها أن من كتبها وأرسلها من بلد إلى بلد أو منمحل إلى محل بُني له قصر في الجنة، ومن لم يكتبها ويرسلها حرمت عليه شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم يوم القيامة، وهذا من أقبح الكذب، ومن أوضح الدلائل على كذب هذهالوصية، وقلة حياء مفتريها، وعظم جرأته على الكذب؛ لأن من كتب القرآن الكريم وأرسلهمن بلد إلى بلد، أو من محل إلى محل لم يحصل له هذا الفضل، إذا لم يعمل بالقرآنالكريم، فكيف يحصل لكاتب هذه الفرية وناقلها من بلد إلى بلد، ومن لم يكتب القرآنولم يرسله من بلد إلى بلد لم يُحْرم شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان مؤمنابه تابعا لشريعته، وهذه الفرية الواحدة في هذه الوصية تكفي وحدها للدلالة علىبطلانها، وكذب ناشرها ووقاحته وغباوته وبعده عن معرفة ما جاء به الرسول صلى اللهعليه وسلم من الهدى، وفي هذه الوصية سوى ما ذكر أمور أخرى كلها تدل على بطلانهاوكذبها، ولو أقسم مفتريها ألف قسم أو أكثر على صحتها، ولو دعا على نفسه بأعظم العذاب وأشد النكال على أنه صادق لم يكن صادقا ولم تكن صحيحة، بل هي والله ثم والله من أعظم الكذب وأقبح الباطل، ونحن نشهد الله سبحانه ومن حضرنا من الملائكة، ومن اطلع على هذه الكتابة من المسلمين شهادة نلقى بها ربنا عز وجل: أن هذه الوصية كذبوافتراء على رسول الله صلى الله عليه وسلم أخزى
الله من كذبها وعامله بمايستحق.
سلام
حور الدنيا- مراقبة الأقسام
عدد الرسائل : 2313
العمر : 37
مزاجك ايه النهرده :
نقاط : 1305
تاريخ التسجيل : 26/10/2008
السٌّمعَة : 49
ربنا يكرمك يادكتور احمد
ربنا ينفع بيك الاسلام ويعزك ويعز بيك الاسلام
ربنا ينفع بيك الاسلام ويعزك ويعز بيك الاسلام
سرور المنتدى- عضو مبتدأ
عدد الرسائل : 113
نقاط : 121
تاريخ التسجيل : 31/01/2009
السٌّمعَة : 8
- مساهمة رقم 20
رد: بدع وأكاذيب.....متجدد بإذن الله
من طرف سرور المنتدى الأحد فبراير 08, 2009 11:13 pm
اعزكم واكرمكم الله
نكمل بإذن الله
كثيرا ما نصادف هذا الموضوع فى كثير من المنتديات..............انظر
تسجيل الحضور في المنتديات بالتسبيح والتحميد والتكبير والصلاة على النبى
السؤال
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انتشرت مواضيع متنوعة في المنتديات منها تسجيل الخروج من المنتدى أو الموقع بذكر كفارة المجلس .
وأيضا تسجيل الدخول إلى الموقع بالصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم أو ذكر اسم من أسماء الله الحسنى ، وفي كل الحالات يثبت موضوع ويقوم الأعضاء بالرد عليه عند دخولهم وخروجهم.
فنرجو من سماحتكم توضيح مدى مشروعية هذه المواضيع مع التفصيل في كل حالة إن أمكن.
هذا وجزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم ونفع بكم
الجواب
هذه من البدع المحدَثة .
فتحديد ذِكر مُعيّن بعدد مُعيّن أو بزمن مُعيّن لم يُحدده الشرع لا يجوز ، وهو من البِدع الْمُحدَثَـة ، خاصة إذا التُزِم به .
وحقيقة البدع استدراك على الشرع .
ثم إن في البدع سوء أدب مع مقام النبي صلى الله عليه وسلم
قال الإمام مالك رحمه الله : من ابتدع في الدين بدعة فرآها حسنة فقد اتـّـهم أبا القاسم صلى الله عليه وسلم ، فإن الله يقول : ( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي ) فما لم يكن يومئذ دينا فلا يكون اليوم ديناً .
وبعض الأعضاء يزعم أن فيه خيراً ، ولا خير فيه ، إذ لو كان خيراً لسبقنا إليه أحرص الناس على الخير ، وهم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ، ورضي الله عنهم .
فلم يكونوا يلتزمون الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم كلما دخلوا أو خَرَجوا ، ولا كلما تقابلوا أو انصرف بعضهم عن بعض ، بخلاف السلام فإنه كانوا يُواظبون عليه ، فإذا لقي أحدهم أخاه سلّم عليه ، والمقصود السلام بالقول .
وحسن النية لا يُسوِّغ العمل .
وابن مسعود رضي الله عنه لما دخل المسجد ووجد الذين يتحلّقون وأمام كل حلقة رجل يقول : سبحوا مائة ، فيُسبِّحون ، كبِّروا مائة ، فيُكبِّرون ...
فأنكر عليهم - مع أن هذا له أصل في الذِّكر - ورماهم بالحصباء
وقال لهم : ما هذا الذي أراكم تصنعون ؟
قالوا : يا أبا عبد الرحمن حصىً نَعُدّ به التكبير والتهليل والتسبيح
قال : فعدوا سيئاتكم ! فأنا ضامن أن لا يضيع من حسناتكم شيء . ويحكم يا أمة محمد ما أسرع هلكتكم ! هؤلاء صحابة نبيكم صلى الله عليه وسلم متوافرون ، وهذه ثيابه لم تبلَ ، وأنيته لم تكسر ، والذي نفسي بيده إنكم لعلي ملة هي أهدي من ملة محمد ، أو مُفتتحوا باب ضلالة ؟
قالوا : والله يا أبا عبد الرحمن ما أردنا إلا الخير !
قال : وكم من مريد للخير لن يصيبه ! إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا أن قوما يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم . وأيم الله ما أدري لعل أكثرهم منكم ثم تولى عنهم . فقال عمرو بن سلمة : رأينا عامة أولئك الحلق يطاعنونا يوم النهروان مع الخوارج . ورواه ابن وضاح في البدع والنهي عنها .
والله تعالى أعلم .
الشيخ عبد الرحمن السحيم
ومثل هذا الرأى.....الشيخ الدكتور احمد بن عبد الرحمن الرشيد(عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية) والمفتي: حامد بن عبد الله العلي و د. رياض بن محمد المسيميري(عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية)
نكمل بإذن الله
كثيرا ما نصادف هذا الموضوع فى كثير من المنتديات..............انظر
تسجيل الحضور في المنتديات بالتسبيح والتحميد والتكبير والصلاة على النبى
السؤال
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انتشرت مواضيع متنوعة في المنتديات منها تسجيل الخروج من المنتدى أو الموقع بذكر كفارة المجلس .
وأيضا تسجيل الدخول إلى الموقع بالصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم أو ذكر اسم من أسماء الله الحسنى ، وفي كل الحالات يثبت موضوع ويقوم الأعضاء بالرد عليه عند دخولهم وخروجهم.
فنرجو من سماحتكم توضيح مدى مشروعية هذه المواضيع مع التفصيل في كل حالة إن أمكن.
هذا وجزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم ونفع بكم
الجواب
هذه من البدع المحدَثة .
فتحديد ذِكر مُعيّن بعدد مُعيّن أو بزمن مُعيّن لم يُحدده الشرع لا يجوز ، وهو من البِدع الْمُحدَثَـة ، خاصة إذا التُزِم به .
وحقيقة البدع استدراك على الشرع .
ثم إن في البدع سوء أدب مع مقام النبي صلى الله عليه وسلم
قال الإمام مالك رحمه الله : من ابتدع في الدين بدعة فرآها حسنة فقد اتـّـهم أبا القاسم صلى الله عليه وسلم ، فإن الله يقول : ( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي ) فما لم يكن يومئذ دينا فلا يكون اليوم ديناً .
وبعض الأعضاء يزعم أن فيه خيراً ، ولا خير فيه ، إذ لو كان خيراً لسبقنا إليه أحرص الناس على الخير ، وهم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ، ورضي الله عنهم .
فلم يكونوا يلتزمون الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم كلما دخلوا أو خَرَجوا ، ولا كلما تقابلوا أو انصرف بعضهم عن بعض ، بخلاف السلام فإنه كانوا يُواظبون عليه ، فإذا لقي أحدهم أخاه سلّم عليه ، والمقصود السلام بالقول .
وحسن النية لا يُسوِّغ العمل .
وابن مسعود رضي الله عنه لما دخل المسجد ووجد الذين يتحلّقون وأمام كل حلقة رجل يقول : سبحوا مائة ، فيُسبِّحون ، كبِّروا مائة ، فيُكبِّرون ...
فأنكر عليهم - مع أن هذا له أصل في الذِّكر - ورماهم بالحصباء
وقال لهم : ما هذا الذي أراكم تصنعون ؟
قالوا : يا أبا عبد الرحمن حصىً نَعُدّ به التكبير والتهليل والتسبيح
قال : فعدوا سيئاتكم ! فأنا ضامن أن لا يضيع من حسناتكم شيء . ويحكم يا أمة محمد ما أسرع هلكتكم ! هؤلاء صحابة نبيكم صلى الله عليه وسلم متوافرون ، وهذه ثيابه لم تبلَ ، وأنيته لم تكسر ، والذي نفسي بيده إنكم لعلي ملة هي أهدي من ملة محمد ، أو مُفتتحوا باب ضلالة ؟
قالوا : والله يا أبا عبد الرحمن ما أردنا إلا الخير !
قال : وكم من مريد للخير لن يصيبه ! إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا أن قوما يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم . وأيم الله ما أدري لعل أكثرهم منكم ثم تولى عنهم . فقال عمرو بن سلمة : رأينا عامة أولئك الحلق يطاعنونا يوم النهروان مع الخوارج . ورواه ابن وضاح في البدع والنهي عنها .
والله تعالى أعلم .
الشيخ عبد الرحمن السحيم
ومثل هذا الرأى.....الشيخ الدكتور احمد بن عبد الرحمن الرشيد(عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية) والمفتي: حامد بن عبد الله العلي و د. رياض بن محمد المسيميري(عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية)
shimaa- نائبة المدير
عدد الرسائل : 2031
العمر : 38
مزاجك ايه النهرده :
نقاط : 984
تاريخ التسجيل : 25/10/2008
السٌّمعَة : 52
جزاك الله خيرا
فعلا الموضوع ده منتشر فى كتير من المنتديات وللاسف فى ناس كتير لما يعرفوا يقولوا انتو كمان هاتمنعونا من التسبيح والصلاة على النبى
زى كتير من البدع اللى موجودة واصحابها مقتنعين انها خير
ربنا يعلمنا يارب ويرزقنا اتباع الحق
فعلا الموضوع ده منتشر فى كتير من المنتديات وللاسف فى ناس كتير لما يعرفوا يقولوا انتو كمان هاتمنعونا من التسبيح والصلاة على النبى
زى كتير من البدع اللى موجودة واصحابها مقتنعين انها خير
ربنا يعلمنا يارب ويرزقنا اتباع الحق
7ob El-7iah- نائب المدير
عدد الرسائل : 2011
العمر : 33
مزاجك ايه النهرده :
نقاط : 1424
تاريخ التسجيل : 25/10/2008
السٌّمعَة : 38
- مساهمة رقم 22
رد: بدع وأكاذيب.....متجدد بإذن الله
من طرف 7ob El-7iah الإثنين فبراير 09, 2009 2:16 am
بصراحة جزاك الله عنا كل خير
بجد التوضويح اللي حضرتك بتوضحة جمييييييييييييل جدا جدا
بجد التوضويح اللي حضرتك بتوضحة جمييييييييييييل جدا جدا
سرور المنتدى- عضو مبتدأ
عدد الرسائل : 113
نقاط : 121
تاريخ التسجيل : 31/01/2009
السٌّمعَة : 8
- مساهمة رقم 23
رد: بدع وأكاذيب.....متجدد بإذن الله
من طرف سرور المنتدى الثلاثاء فبراير 10, 2009 3:44 am
ما انا الا ناقل فقط........ومن يقوم بالتوضيح هو صاحب الفتوى جزاه الله عنا خيرا
وجزاكم الله خيرا جميعا......ونسألكم الدعاء بظهر الغيب
نكمل بإذن الله
صحة ما انتشر بين الناس صورة لرجل خرج من قبره وقد تغيرت ملامحه
السؤال:
أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة، هذا سؤال قد تكرر، يقول : قبل عدة أيام انتشر بين الناس صورة لرجل خرج من قبره وقد تغيرت ملامحه، وأصبح في منظر لا يستطيع أحدٌ أن يراه، هل هذا صحيح أو هذا من عذاب القبر الذي سلطه الله على هذا الشخص ؟
الجواب :
نحن يعيش معنا دجالون وكذابون يعيشون معنا إما بداخل بلادنا وإما يندسون من الخارج ويروجون هذه الأمور، في المدينة من كم سنة زينوا ميت متلفلف عليه حية ( متلفلفة عليه حية ، ثعبان) وقد أبطل أهل المدينة هذه الحكاية وقالوا ما رأيناها ولا لها أصل ولا حصلت وإنما هي كذب ، ثم الآن جابوا واحد طلع من القبر( الي في القبر مش طالع إلى الدنيا أبدا) هذا من الكذب ومن التدجيل ومن جمل طريق الموعظة، ربما يكون هذا ما هو مخرف ولكن الاجتهاد وهو جاهل(يجتهد وهو جاهل يبي يذكر الناس ) هذا مثل الي يضعون الحديث يكذبون على الرسول -صلى الله عليه وسلم - ويقولون هذا من باب الترقيق والموعظة ولا يضر ، هذا من هذا النوع، هذا من الكذب على الله عزوجل والكذب على رسوله -صلى الله عليه وسلم - ، نعم.
المصدر / فتوى الشيخ صالح الفوزان في قرص الفتى المعذب المزعوم ضمن درس شرح السنة للبربهاري بتاريخ 20 محرم
1427
فتوى الشيخ عبد الرحمن السحيم:
وأما ما ذُكِر مِن " قصة الشاب الذي أخرج بعد ثلاث ساعات من قبره للتشريح دفنوه وسيما وأخرجوه..... الله يرحمه ويعفو عنه ويغفر له كان لا يصلي ويسمع الأغاني "
وهذا عليه ملحوظات :
أولا : الصورة التي انتشرت ليست لِشاب كَما زَعموا ، بل هي لِفتاة يُقال : إنها أُصيبت بِحادث .
ولو كانت لِشابّ أو لِفتاة فلا يجوز نشرها أصلا .
ثانيا : لا يجوز الترحّم على تارك الصلاة ؛ لأن تارك الصلاة كافر .
ولست هنا أُشكِّك في حُسن خاتمة أهل الطاعة ، وسوء خاتمة أهل المعصية ، وإنما أردت التأكيد على أنه لا يجوز ترويع الناس بمثل هذه الصور التي لم يتأكّد منها أصحابها ، ولو تأكّدوا منها فلا يجوز نشرها
المفتى:مركز الفتوى
فقصة الشاب لا نعلم شيئاً عن صحتها إذ أنها تداولها الناس في الساحات، ولم نتمكن من إسنادها لمصدر يوثق به، وأما ظهور عذاب القبر على ميت ما بعد دفنه فلا نعلم ما يمنع من وقوعه، ولا شك أن ادعاء ما لم يحصل فعلا لا يجوز ولو بقصد تخويف الناس من عذاب القبور وترغيبهم في الطاعات، لأن أفضل ما يدعى به وينذر ويخوف به هو الوحي كتاباً أو سنة ثابتة، فهو أشد تأثيرا وأوقع في القلوب.
وقد قال الله تعالى: قُلْ إِنَّمَا أُنْذِرُكُمْ بِالْوَحْيِ{الأنبياء: 45}
وقال تعالى: وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ{الأنعام: 19}
وقال تعالى: قُلْ إِنْ ضَلَلْتُ فَإِنَّمَا أَضِلُّ عَلَى نَفْسِي وَإِنِ اهْتَدَيْتُ فَبِمَا يُوحِي إِلَيَّ رَبِّي{سـبأ: 50}
ومن نظر في سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم فسيلاحظ كثرة ذكر الرواة أنه دعا قوما وقرأ عليهم القرآن.
فقد ثبت ذلك في الصحيحين وفي غيرهما.
ولأن الغاية عندنا في الشرع لا تبرر الوسائل المحرمة ومنها الكذب.
ثم إن مما يستشكل في الموضوع إخراج الميت من قبره، والأصل أن هذا محرم نظرا لحرمة الميت وكرامته، إلا إذا كانت هناك ضرورة أو مصلحة راجحة، وإذا نبشناه فظهر أثر العذاب فيتعين ستره وعدم هتك عرضه لأن حرمة المسلم ثابتة في حياته وبعد موته فقد أخرج أبو داود وابن ماجه عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كسر عظم الميت ككسر عظم الحي".
قال ابن حجر: يستفاد منه أن حرمة المؤمن بعد الموت باقية، كما كانت في حياته. انتهى.
وروى الحاكم في المستدرك عن أبي رافع قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من غسل ميتا فكتم عليه غفر له أربعين مرة، ومن كفن ميتا كساه الله من سندس وإستبرق الجنة، ومن حفر لميت قبرا وأجنه فيه أجري له من الأجر كأجر مسكن إلى يوم القيامة.
قال الحاكم هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه، وأقره على ذلك الذهبي في التلخيص، وصححه أيضا الألباني،
وبناء عليه فإنا لا نرى نشر هذا الأمر، وننصح المسلمين بالسعي في هداية الأحياء وستر الأموات وترك أمرهم إلى الله، فقد أفضوا إلى ما قدموا، فالسعي في هداية الناس بالوسائل المشروعة من أعظم العبادات وأفضل القرب ، وقد رغب الشارع فيه كثيرا كما في حديث البخاري: لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم .
والله أعلم.
المفتـــي: مركز الفتوى
وجزاكم الله خيرا جميعا......ونسألكم الدعاء بظهر الغيب
نكمل بإذن الله
صحة ما انتشر بين الناس صورة لرجل خرج من قبره وقد تغيرت ملامحه
السؤال:
أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة، هذا سؤال قد تكرر، يقول : قبل عدة أيام انتشر بين الناس صورة لرجل خرج من قبره وقد تغيرت ملامحه، وأصبح في منظر لا يستطيع أحدٌ أن يراه، هل هذا صحيح أو هذا من عذاب القبر الذي سلطه الله على هذا الشخص ؟
الجواب :
نحن يعيش معنا دجالون وكذابون يعيشون معنا إما بداخل بلادنا وإما يندسون من الخارج ويروجون هذه الأمور، في المدينة من كم سنة زينوا ميت متلفلف عليه حية ( متلفلفة عليه حية ، ثعبان) وقد أبطل أهل المدينة هذه الحكاية وقالوا ما رأيناها ولا لها أصل ولا حصلت وإنما هي كذب ، ثم الآن جابوا واحد طلع من القبر( الي في القبر مش طالع إلى الدنيا أبدا) هذا من الكذب ومن التدجيل ومن جمل طريق الموعظة، ربما يكون هذا ما هو مخرف ولكن الاجتهاد وهو جاهل(يجتهد وهو جاهل يبي يذكر الناس ) هذا مثل الي يضعون الحديث يكذبون على الرسول -صلى الله عليه وسلم - ويقولون هذا من باب الترقيق والموعظة ولا يضر ، هذا من هذا النوع، هذا من الكذب على الله عزوجل والكذب على رسوله -صلى الله عليه وسلم - ، نعم.
المصدر / فتوى الشيخ صالح الفوزان في قرص الفتى المعذب المزعوم ضمن درس شرح السنة للبربهاري بتاريخ 20 محرم
1427
فتوى الشيخ عبد الرحمن السحيم:
وأما ما ذُكِر مِن " قصة الشاب الذي أخرج بعد ثلاث ساعات من قبره للتشريح دفنوه وسيما وأخرجوه..... الله يرحمه ويعفو عنه ويغفر له كان لا يصلي ويسمع الأغاني "
وهذا عليه ملحوظات :
أولا : الصورة التي انتشرت ليست لِشاب كَما زَعموا ، بل هي لِفتاة يُقال : إنها أُصيبت بِحادث .
ولو كانت لِشابّ أو لِفتاة فلا يجوز نشرها أصلا .
ثانيا : لا يجوز الترحّم على تارك الصلاة ؛ لأن تارك الصلاة كافر .
ولست هنا أُشكِّك في حُسن خاتمة أهل الطاعة ، وسوء خاتمة أهل المعصية ، وإنما أردت التأكيد على أنه لا يجوز ترويع الناس بمثل هذه الصور التي لم يتأكّد منها أصحابها ، ولو تأكّدوا منها فلا يجوز نشرها
المفتى:مركز الفتوى
فقصة الشاب لا نعلم شيئاً عن صحتها إذ أنها تداولها الناس في الساحات، ولم نتمكن من إسنادها لمصدر يوثق به، وأما ظهور عذاب القبر على ميت ما بعد دفنه فلا نعلم ما يمنع من وقوعه، ولا شك أن ادعاء ما لم يحصل فعلا لا يجوز ولو بقصد تخويف الناس من عذاب القبور وترغيبهم في الطاعات، لأن أفضل ما يدعى به وينذر ويخوف به هو الوحي كتاباً أو سنة ثابتة، فهو أشد تأثيرا وأوقع في القلوب.
وقد قال الله تعالى: قُلْ إِنَّمَا أُنْذِرُكُمْ بِالْوَحْيِ{الأنبياء: 45}
وقال تعالى: وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ{الأنعام: 19}
وقال تعالى: قُلْ إِنْ ضَلَلْتُ فَإِنَّمَا أَضِلُّ عَلَى نَفْسِي وَإِنِ اهْتَدَيْتُ فَبِمَا يُوحِي إِلَيَّ رَبِّي{سـبأ: 50}
ومن نظر في سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم فسيلاحظ كثرة ذكر الرواة أنه دعا قوما وقرأ عليهم القرآن.
فقد ثبت ذلك في الصحيحين وفي غيرهما.
ولأن الغاية عندنا في الشرع لا تبرر الوسائل المحرمة ومنها الكذب.
ثم إن مما يستشكل في الموضوع إخراج الميت من قبره، والأصل أن هذا محرم نظرا لحرمة الميت وكرامته، إلا إذا كانت هناك ضرورة أو مصلحة راجحة، وإذا نبشناه فظهر أثر العذاب فيتعين ستره وعدم هتك عرضه لأن حرمة المسلم ثابتة في حياته وبعد موته فقد أخرج أبو داود وابن ماجه عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كسر عظم الميت ككسر عظم الحي".
قال ابن حجر: يستفاد منه أن حرمة المؤمن بعد الموت باقية، كما كانت في حياته. انتهى.
وروى الحاكم في المستدرك عن أبي رافع قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من غسل ميتا فكتم عليه غفر له أربعين مرة، ومن كفن ميتا كساه الله من سندس وإستبرق الجنة، ومن حفر لميت قبرا وأجنه فيه أجري له من الأجر كأجر مسكن إلى يوم القيامة.
قال الحاكم هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه، وأقره على ذلك الذهبي في التلخيص، وصححه أيضا الألباني،
وبناء عليه فإنا لا نرى نشر هذا الأمر، وننصح المسلمين بالسعي في هداية الأحياء وستر الأموات وترك أمرهم إلى الله، فقد أفضوا إلى ما قدموا، فالسعي في هداية الناس بالوسائل المشروعة من أعظم العبادات وأفضل القرب ، وقد رغب الشارع فيه كثيرا كما في حديث البخاري: لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم .
والله أعلم.
المفتـــي: مركز الفتوى
حور الدنيا- مراقبة الأقسام
عدد الرسائل : 2313
العمر : 37
مزاجك ايه النهرده :
نقاط : 1305
تاريخ التسجيل : 26/10/2008
السٌّمعَة : 49
- مساهمة رقم 24
رد: بدع وأكاذيب.....متجدد بإذن الله
من طرف حور الدنيا الثلاثاء فبراير 10, 2009 7:52 pm
جزاك الله خيرا دكتور احمد
shimaa- نائبة المدير
عدد الرسائل : 2031
العمر : 38
مزاجك ايه النهرده :
نقاط : 984
تاريخ التسجيل : 25/10/2008
السٌّمعَة : 52
ربنا يكرمك يادكتور
وتم تثبيت الموضوع لانه فعلا موضوع مهم جدا ومحتاجين نتابعه على طول ان شاء الله
وتم تثبيت الموضوع لانه فعلا موضوع مهم جدا ومحتاجين نتابعه على طول ان شاء الله
» ريهـــ (حينما يتحدث القلب والعقل معا) ـــان
» فى حب رسول الله..بقلمى : دعاء أحمد
» فضفضة..........(فى حب الله)
» My empty house
» ناقش الي بعدك بسؤال
» عندما يتمثل الدين في الأنثى
» حلوه بلادي
» يامن تقول أحب محمدا............
» ادخل طمنا عملت ايه فى الامتحان؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟