لآلئ في سماء الرحمة

eng naybet كتب:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما معناه (يجيئ بالعبد يوم القيامه فيقول الله للملائكه أنظروا فى كتاب عبدى وحققوا له ما دعانى به ) صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم
فاللهم أدخلنا الفردوس الأعلى بغير حساب ولا سابقة عذاب وأحشرنا مع حبيبك المصطفى وأجعلنا من الذين يفخر بهم الاسلام يومها وأكرمنا وأعف عنا وأجرنا من النار وأرزقنا العيشه الهنيه والحياه الذكيه والموتة الهنيه

جزاك الله خيرا بشمهندس محمد

migo كتب:عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، قَالَ كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَانْكَسَفَتِ الشَّمْسُ، فَقَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَجُرُّ رِدَاءَهُ حَتَّى دَخَلَ الْمَسْجِدَ، فَدَخَلْنَا فَصَلَّى بِنَا رَكْعَتَيْنِ، حَتَّى انْجَلَتِ الشَّمْسُ فَقَالَ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لاَ يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ، فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُمَا فَصَلُّوا، وَادْعُوا، حَتَّى يُكْشَفَ مَا بِكُمْ ‏"‏‏.‏

جزاك الله خيرا بشمهندس امجد

لما انكسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم نودي بالصلاة جامعة فركع رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين في سجدة ثم قام فركع ركعتين في سجدة ثم جلي عن الشمس فقالت عائشة ما ركعت ركوعا قط ولا سجدت سجودا قط كان أطول منه

عن أبي على شداد بن أوس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

((الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت والعاجز من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله الأماني

رواه


الترمذي وقال حديث حسن قال الترمذي وغيره من العلماء : معنى دان نفسه حاسبها


الحديث ده بيوضح أد اية لازم نحاسب نفسنا ونوقف معاها ديما


ويحثنا على انتهاز الفرص وعلى أن لا يضيع الإنسان من وقته فرصة إلا فيما يرضي الله عز وجل وأن يدع الكسل والتهاون والتمني فإن التمني لا يفيد شيئا

جمع الله لكم الاجر العظيم

عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: <لا يلج النار رجل بكى من خشية اللَّه حتى يعود

اللبن في الضرع، ولا يجتمع غبار في سبيل اللَّه ودخان جهنم> رَوَاهُ التِّرمِذِيُّ وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صحيح.

حديث أخر

وعن ابن مسعود رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمْ: <إني لأعلم آخر أهل النار خروجاً منها وآخر

أهل الجنة دخولاً الجنة: رجل يخرج من النار حبواً فيقول اللَّه عز وجل له: اذهب فادخل الجنة، فيأتيها فيخيل إليه أنها

ملأى، فيرجع فيقول: يا رب وجدتها ملأى. فيقول اللَّه عز وجل له: اذهب فادخل الجنة، فيأتيها فيخيل إليه أنها ملأى،

فيرجع فيقول: يا رب وجدتها ملأى، فيقول اللَّه عز وجل له: اذهب فادخل الجنة فإن لك مثل الدنيا وعشرة أمثالها، أو إن

لك مثل عشرة أمثال الدنيا، فيقول: أتسخر بي أو تضحك بي وأنت الملك> قال: فلقد رأيت رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ

وَسَلَّمْ ضحك حتى بدت نواجذه فكان يقول: <ذلك أدني أهل الجنة منزلة

صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم

ربنا يكرمك يابشمهندس محمد



اللهم ارزقنا قلباً خاشعاً، وعلماً نافعاً، وعملاً صالحا خالصاً، اللهم إنا نعوذ بك من الرياء والنفاق والشقاق وسوء الأخلاق.
اللهم طهّر ألسنتنا من الكذب، وأعيننا من الخيانة، ونفوسنا من العُجب وقلوبنا من الرياء.

:allah:


وعن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: <دينار أنفقته في سبيل اللَّه، ودينار أنفقته في

رقبة، ودينار تصدقت به على مسكين، ودينار أنفقته على أهلك؛ أعظمها أجراً الذي أنفقته على أهلك> رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

وعن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم قال: <إذا صلى أحدكم للناس فليخفف؛ فإن فيهم

الضعيف والسقيم والكبير، وإذا صلى أحدكم لنفسه فليطول ما شاء> مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

وعن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم قال: <حق المسلم على المسلم خمس: رد السلام،

وعيادة المريض، واتباع الجنائز، وإجابة الدعوة، وتشميت العاطس> مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

ربنا يكرمك يابشمهندس محمد

جزاك الله عنا خيرا


وعن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم قال: <إذا صلى أحدكم للناس فليخفف؛ فإن فيهم

الضعيف والسقيم والكبير، وإذا صلى أحدكم لنفسه فليطول ما شاء> مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

الحديث دا فكرني بحاجه كنت سمعتها قبل كدا
ان النبي عليه الصلاه والسلام كان يصلي بالناس فقرا في ركعه سوره البقره كامله وفي الركعه الثانيه قرا ايه واحده وذلك لسماعه صوت بكاء طفل صغير
ياحبيبي يارسول الله

:allah:


وعنه رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال سمعت رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم يقول: <كل أمتي معافىً إلا المهاجرين، وإن من

المهاجرة أن يعمل الرجل بالليل عملاً ثم يصبح وقد ستره اللَّه عليه فيقول: يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره

ربه ويصبح يكشف ستر اللَّه عليه> مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.


وعن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أن فقراء المهاجرين أتوا رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم فقالوا: ذهب أهل الدثور

بالدرجات العلى والنعيم المقيم. فقال: <وما ذاك؟> فقالوا: يصلون كما نصلي، ويصومون كما نصوم، ويتصدقون ولا

نتصدق، ويعتقون ولا نعتق. فقال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: <أفلا أعلمكم شيئاً تدركون به من سبقكم،

وتسبقون به من بعدكم، ولا يكون أحد أفضل منكم إلا من صنع مثل ما صنعتم؟> قالوا: بلى يا رَسُول اللَّهِ. قال:

<تسبحون، وتحمدون وتكبرون، دبر كل صلاة ثلاثاً وثلاثين مرة> فرجع فقراء المهاجرين إلى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ

وَسَلَّم فقالوا: سمع إخواننا أهل الأموال بما فعلنا ففعلوا مثله. فقال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: <ذلك فضل اللَّه

يؤتيه من يشاء> مُتَّفَقٌ عَلَيهِ. وهذا لفظ مسلم.

الله
جميل اوي الحديث الاخير
جزاك الله خيرا بشمهندس محمد

اللهم صلي وسلم وبارك علي سيدنا محمد عدد خلقك ورضا نفسك وزنه عرشك ومداد كلماتك

بعد غزوة حنين كان نصيب الرسول من الغنائم كثير جداً لدرجة ان الأغنام كانت تملأ منطقة بين جبلين , فجاء رجل من الكفار و نظر إلى الغنائم و قال : ما هذا ؟ ( يتعجب من كثرة الغنائم ) , فقال له رسول الله : أتعجبك ؟ فقال الرجل : نعم , فقال الرسول : هى لك , فقال له الرجل : يا محمد أتصدقنى ؟ , فقال له الرسول : أتعجبك ؟ فقال الرجل نعم , فقال الرسول : إذاً خذها فهى لك , فأخذها الرجل و جرى مسرعاً لقومة يقول لهم : يا قوم : أسلموا , جئتكم من عند خير الناس , إن محمداً يعطى عطاء من لا يخشى الفقر أبداً

اللهم صلي وسلم وبارك علي سيدنا محمد عدد خلقه ورضا نفسه وزنه عرشه ومداد كلماته
بابي انت وامي يارسول الله

:allah:
بارك الله فيكى ياأخت دينا
أول مره أسمع الحديث ده

عن سعد بن أبي وقاص رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال سمعت رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم يقول: <إن اللَّه يحب العبد التقي الغني الخفي> رَوَاهُ مُسلِمٌ

عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: <لا تبدؤوا اليهود والنصارى بالسلام، فإذا لقيتم أحدهم في طريق فاضطروه إلى أضيقه> رَوَاهُ مُسلِمٌ.

عن أنس رَضيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: <إذا سلم عليكم أهل الكتاب فقولوا: وعليكم> مُتَّفَقٌ عَلَيهِ

عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: <إن اللَّه يحب ا لعطاس ويكره التثاؤب، فإذا عطس أحدكم وحمد اللَّه تعالى كان حقاً على كل مسلم سمعه أن يقول له: يرحمك اللَّه. وأما التثاؤب فإنما هو من الشيطان، فإذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع، فإن أحدكم إذا تثاءب ضحك منه الشيطان> رَوَاهُ البُخَارِيُّ.

ولرد التثاؤب اما أن تضع ظهر يدك اليمنى على فمك أو بطن يدك اليسرى أو أن تقفل فمك وأنت تتثاءب.

اللهم اجعلنا من الرحماء على عبيدك فى أرضك حتى نأخذها حجة لنا فترحمنا يوم الحاجه الى رحمتك فى يوم تتجلى فيه الرحمات

جزاكم الله خيرا


بس ياريت حد يوضحلى معنى الحديث ده


لا تبدؤوا اليهود والنصارى بالسلام، فإذا لقيتم أحدهم في طريق فاضطروه إلى أضيقه> رَوَاهُ مُسلِمٌ.

شكرا ياشيماء على التوضيح

معنى كده اننا نكون زى ما احنا فى سيرنا حتى لو كان الطريق ضيق على الأخرين؟؟؟؟

طب اية معنى لا تبدؤوا بالسلام؟؟؟؟؟

جزاكم الله خيرا جميعا
جزاك الله ياأنسة شيماء على التفسير وهو ان شاء الله زى ما أنتى جبتيه ويالله خدى ثواب

حديث
وعن أسامة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم مر على مجلس فيه أخلاط من المسلمين
والمشركين عبدة الأوثان، واليهود فسلم عليهم النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم. مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.


عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: <إذا انتهى أحدكم إلى المجلس
فليسلم، فإذا أراد أن يقوم فليسلم فليست الأولى بأحق من الآخرة> رَوَاهُ أبُو دَاوُدَ والترمذي وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ.

وعن أبي موسى رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال سمعت رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم يقول: <إذا عطس أحدكم فحمد اللَّه فشمتوه، فإن لم يحمد اللَّه فلا تشمتوه> رَوَاهُ مُسلِمٌ.


وعن أنس رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال: عطس رجلان عند النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم فشمت أحدهما ولم يشمت الآخر، فقال الذي لم يشمته: عطس فلان فشمته وعطست فلم تشمتني؟ فقال: <هذا حمد اللَّه وإنك لم تحمد اللَّه> مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.

ربنا يكرمكم

بس الموضوع فية حتة كده
عوزة أفهمها

معنى كده انى حتى لو عارفة حد مش مسلم
وشوفتة مروحش أسلم علية او أبدأ بالسلام


بس الدين بتاعنا هو اساس الذوق والأداب الرفيعة كلها

يبقى ازاى؟؟؟؟؟

معلش ياجماعة الموضوع لف معايا بس....